各テレビ局の出口調査。
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2012年12月16日日曜日
〔衆院選の点描〕「きっこ」さんとお母さんが投票所に向かっている
きっこ(ジャコビニ流星打法)
https://twitter.com/kikko_no_blog/status/280088002410196992
さて、そろそろ母さんと投票に行ってきます。今までは自分と母さんのために投票してきたけど、今回は子どもたちの未来のために投票してきます。日本が経験した「戦争」と「原発事故」という2つの大きな過ちを繰り返さないために。
【加持祈祷】インド在住邦人が衆院選の好結果をヒンズー寺院に本格的に祈願
プージャー
http://kotobank.jp/word/%E3%83%97%E3%83%BC%E3%82%B8%E3%83%A3%E3%83%BC
ヒンドゥー教における神像礼拝の儀礼。供物を神像に直接ささげ礼拝する儀礼を中核とする。バラモン教の伝統にのっとったヤジュニャyajña,すなわち祭火に供物をささげ神々に犠牲をおくる儀礼を中心にした祭式と対照をなす。日々家庭で水,食物,花などを神像にささげる簡単なものから,寺院や祭りの場で詳細な儀軌にもとづいて祭官が執行するものまで,形式は多様である。基本は賓客のもてなしと同様の方法で神像を供養することで,蜜を混ぜた飲物マドゥパルカを賓客に供する,ベーダ時代の賓客歓待の儀礼に従うのを最善とする(〈プージャー〉の語は,このマドゥパルカを〈混ぜて供する〉を意味するサンスクリット〈プリチpṛc〉を語源としている)。
☆12月16日は選挙とプージャ
(インド在住の篤信者のブログ)
http://blog.premasai-jyoti.shop-pro.jp/?eid=495209
しかしこのままだったら、もしかしたら日本が世界に誇れる憲法9条は変えられて、遺伝子組み換え作物ばんばん食べさせられて、原発は継続再稼動でちょーやばい高速増殖炉もんじゅもまた動かす計画みたいだし。
他人事と思って達観していたらそうじゃなかったと体感させられてあとのまつりとならないためにも、できることをできる時にできるタイミングで一人ひとりが自分なりに地味にやっておくことしか私たちにはできないし、
(略)
追加で明日、16日に日本への秘儀のプロテクトプージャを依頼してます。
そのスケジュール。
TOMORROW(16/12/2012) POOJA MORNING START WITH GOMATHA POOJA ,
明日16日、プージャはゴーマータプージャとともに朝にはじめられます。
GANAPATHI ABESEGAM, AND ○○○ JAPAM,HOMAM AND ABESEGAM,
ガネーシャアビシェーカム、○○○のマントラジャパ(チャンテイング)、ホーマム、アビシェーカム、
AND SUDHARSANAR JAPAM KALASA POOJA HOMAM ,
スダルシャナのジャパ、カラッサプージャ ホーマム
FROM 5 AM TO 4 PM,
午前5時~午後4時
(日本時間の午前8時半から午後7時半)
《おまけ~安禄山の乱と密教》
☆不空金剛
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8D%E7%A9%BA%E9%87%91%E5%89%9B
天宝14年(755年)、安史の乱をきっかけに 精力的に教化活動を行い、安禄山が洛陽を支配すると、不空は勅命により西京長安に帰り、大興善寺に住して灌頂の壇を築き、調伏の修法を行なった。
☆安禄山
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%89%E7%A6%84%E5%B1%B1
至徳2年(757年)正月、決起以来、目が悪くなっていた安禄山は、この頃に失明(糖尿病性網膜症とも言われる)し、悪性のできものもできていたので、その影響から周りの人間に対し粗暴になっていた。皇帝を称して以来、重んじていた厳荘もまた、宦官の李猪児とともに、鞭打たれていた。この時、安禄山は、太子に任じていた安慶緒を廃して、妾の段氏の生んだ安慶恩に後を継がせようとしていた。これを知った厳荘が、安慶緒と李猪児と共謀し、李猪児が腹を刺して暗殺した。箝口令がひかれ、安禄山は重病であるとされ、安慶緒が後を嗣ぎ、安禄山は太上皇とされた後、喪をなされた。皇帝を名乗って1年、年は55歳であった。
《平将門の乱と密教》
☆成田山新勝寺
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%88%90%E7%94%B0%E5%B1%B1%E6%96%B0%E5%8B%9D%E5%AF%BA
成田山新勝寺は平安時代中期に起きた平将門の乱の際、939年(天慶2年)朱雀天皇の密勅により寛朝大僧正を東国へ遣わしたことに起源を持つ。寛朝は京の高雄山(神護寺)護摩堂の空海作の不動明王像を奉じて東国へ下り、翌940年(天慶3年)、海路にて上総国尾垂浜に上陸。平将門を調伏するため、下総国公津ヶ原で不動護摩の儀式を行った。新勝寺はこの天慶3年を開山の年としている。
☆承平天慶の乱
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%89%BF%E5%B9%B3%E5%A4%A9%E6%85%B6%E3%81%AE%E4%B9%B1
しかし将門が勝ち誇って自陣に引き上げる最中、急に風向きが変わり北風になると(寒の戻り)、風を負って勢いを得た連合軍は反撃に転じた。将門は自ら先頭に立ち奮戦するが、いずくからか飛んできた矢が将門の額に命中し、あっけなく討死した。
2012年12月15日土曜日
〔衆院選〕日本維新が「ネズミ講作戦」を導入していた
[タグ]橋下徹。
☆「名付けてネズミ講作戦」 橋下・維新代表代行
(朝日新聞)
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20121215-00000023-asahi-pol
http://www.webcitation.org/6CvZABGSs
皆さんあと2日間10人に電話をかけてください。電話をかけた相手に「あなたも10人に声かけてね」と言ったらいいんです。これを名付けてネズミ講作戦、ゴキブリ作戦ですよ。
〔衆院選〕千葉4区:野田首相陣営に「選挙違反」の疑惑
[タグ]野田佳彦。三宅雪子。
☆首相選挙事務所、ポスター大量掲示に疑義 夕刊フジ指摘で一部隠す (夕刊フジ)
http://www.zakzak.co.jp/society/domestic/news/20121215/dms1212151459002-n1.htm
http://www.peeep.us/1d6629ce
野田事務所では、三宅事務所の2倍以上のポスターを堂々と掲げているのだから、選挙違反を問われてもおかしくない。
〔衆院選〕「生活保護制度の原則廃止」を主張する自民党候補が優勢
980 :無党派さん:2012/12/14(金) 23:39:14.04 ID:rA07I205
神奈川7区選挙公報
(注:PDF)
http://www.pref.kanagawa.jp/uploaded/attachment/501755.pdf
自民党公認 鈴木けいすけ 35歳
「一生懸命働くのがバカらしくなる戸別所得保障、生活保護など、モラルハザードを生み出す制度を原則廃止し抜本改革」
一生懸命働くのがバカらしいと告白。すげー!
☆10区城島が苦戦=神奈川【衆院選情勢】
(12月11日の時事通信)
http://senkyo.news.goo.ne.jp/news/article/jiji-121211X572.html
7区は自民鈴木が先行し、民主首藤が追い掛ける展開。
喜八=中村順(貧困問題を得意とする有名ブロガー)
https://twitter.com/kihachin/status/279786126871523328
鈴木元議員プロフィールです→
http://www.suzukikeisuke.jp/profile/d_profile.html
こういう人は「全ては自分が頑張ったから」と思い込んでいるのでしょうね。自分がどれほど周囲の人達・社会・人類の遺産・自然によって支えられているか、想像もできないのでしょう。
《おまけ=現代語訳「方丈記」》
http://hojoki.yamatoblog.net/Entry/91/
きらびやかな、このみやこで、身分の高い人も低い奴も、自分の家屋敷を見せびらかしている。
なるほどそういう家は、親から子へ、子から孫へと引き継がれているように見えるが、詳しく調べれば、昔からあるような伝統家屋はほとんど無く、去年壊れたところへ新たに建てた家や、昔は豪華だったのが小さく落ちぶれた建物ばかり。
そこに住む連中も同じだろう。
景気変動、万事が、浮き沈みの激しい世の中だ。
《さらにおまけ》
☆片岡山伝説
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%89%87%E5%B2%A1%E5%B1%B1%E4%BC%9D%E8%AA%AC
『日本書紀』による片岡山伝説のあらすじは次のようなものである。
推古天皇21年(西暦613年)12月庚午朔、聖徳太子が片岡(片岡山)に遊行したとき、飢えた人が道に臥していたので、姓名を問うたが返事がなかった。太子はこれを見て飲食物を与え、また、自分の衣服を脱いでその人を覆い「安らかに寝ていなさい」と語りかけ、次の歌を詠んだ。
「斯那提流 箇多烏箇夜摩爾 伊比爾惠弖 許夜勢屡 諸能多比等阿波禮 於夜那斯爾 那禮奈理鷄迷夜 佐須陀氣能 枳彌波夜祗 伊比爾惠弖 許夜勢留 諸能多比等阿波禮」
しなてる片岡山に 飯(いひ)に飢(ゑ)て 臥(こや)せる その旅人(たびと)あはれ 親無しに 汝(なれ)生(な)りけめや さす竹の 君はや無き 飯に飢て臥せる その旅人あはれ
翌日、太子が使者を遣わしてその人を見に行かせたところ、使者は戻って飢者がすでに死んでいたことを告げた。太子は大いに悲しんで、飢人の遺体をその場所に埋葬して墓を固く封じさせた。数日後に太子は、近習の者を召して「過日埋葬した人は普通の人ではない。きっと真人(ひじり)にちがいない」と語り、墓を見に行かせた。使いが戻って来て「墓を動かした様子はありませんでしたが、棺を開いてみると屍も骨もありませんでした。ただ棺の上に衣服だけがたたんで置いてありました」と告げた。太子は再び使者を遣わして、自分がかつて与えたその衣服を持ち帰らせ、以前のように身に着けた。人々は大変不思議に思い、「聖(ひじり)は聖を知るというのは、真実だったのだ」と語って、ますます太子を畏敬した
『万葉集』415番には「上宮聖德皇子竹原井に出遊のとき、竜田山の死人を見て悲しみ傷みて作れる歌」として次の歌が掲げられている。
上宮聖德皇子出遊竹原井之時見龍田山死人悲傷御作歌一首
(小墾田宮御宇天皇代墾田宮御宇者豐御食炊屋姫天皇也諱額田謚推古)
「家有者 妹之手將纏 草枕 客爾臥有 此旅人可怜」
家にあらば 妹(いも)が手纒(ま)かむ 草枕 客(たび)に臥やせる この旅人あはれ
『万葉集』では片岡山ではなく、より河内国(大阪府南部)との国境に近い竜田山となっており、いずれも行き倒れの旅人を傷むものとなっている。当時、道に倒れ、あるいは、溝に転落してて落命する旅人は必ずしも稀ではなく、それだけに太子は旅人の境遇や家族の悲しみにも思いを馳せて歌を詠んだものであろうと思われる。
NTTグループ労使が「人件費上昇抑制の賃金制度導入」で合意
NTTグループ労使が、社員の継続雇用のため人件費上昇抑制の賃金制度導入で合意したことが判明。
2012/12/15 10:30 【共同通信】
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