ビール原料に含まれる物質が「寝たきり」の原因になる筋肉の老化を抑える

☆ビールに筋肉老化抑える物質　寝たきり防止期待、徳島大
（共同通信）

http://www.47news.jp/CN/201209/CN2012092001000743.html

寺尾教授は「飲み過ぎは良くないが、少量でも習慣的に飲めば効果が期待できるかもしれない」と話している。

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【脱原発の終焉】福井県知事が「敦賀原発３、４号機の増設」を政府に要求

［タグ］平野博文。日本原子力研究開発機構。高速増殖原型炉「もんじゅ」。西川一誠。



☆もんじゅ　試験運転容認　平野文科相と知事会談　敦賀３、４号機増設を求める　（東京新聞）

http://www.chunichi.co.jp/kenmin-fukui/article/kenmin-news/CK2012091902000195.html

http://www.peeep.us/0eaa6e24
　
西川知事は、枝野幸男経済産業相が大間原発（青森県大間町）などの原発の建設継続を認めた発言に言及。福井県で建設が計画中の敦賀原発３、４号機も「大間原発と同時期に認可申請しており、これまで千四百億円が投入されている」として建設容認を求めた。



《おまけ》

政権奪回が確実の自民党は誰が総裁になっても「原発ゼロ」は目指さない
https://twitter.com/Gamekokko/status/248274059165577216/photo/1

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「たね蒔きジャーナル」お取り潰し後の小出裕章氏の活動予定だが

根津耕昌
https://twitter.com/morita0/statuses/248399942866059264

【速報】今月一杯で打ち切られることが決定した毎日放送ラジオ「たね蒔きジャーナル」ですが、京都大学原子炉実験所小出裕章助教による発信は、8bitNews
http://8bitnews.asia/wp/
に舞台を移して今後も継続していくという話が進んでいるそうです。　

東京都民「鎖骨の下あたりにビリッとした痛みを感じた」

856 名前：地震雷火事名無し(関東・甲信越)
投稿日：2012/09/19(水) 20:42:26.08 ID:y2REZ8e9O
さきほど鎖骨の下あたりに針というより雷に打たれたようなような痛みを感じた…ビリッて。数ヶ月前には横になると動悸があったが最近ないので調子いいと思っていたんだが。＠東京多摩



857 名前：地震雷火事名無し(新疆ウイグル自治区)[sage]
投稿日：2012/09/19(水) 20:49:49.57 ID:6ppyRDut0 [3/3]
たまに膝の皿より深くに針刺されたような飛び上がるくらいの激しい痛みが走るんだがこれはなんだ？
一ヶ月くらい前からなんだけど




866 名前：地震雷火事名無し(やわらか銀行)[]
投稿日：2012/09/19(水) 22:07:18.62 ID:zRhSguJ60

鎖骨下の痛み、うちの子も時々訴えます。

＞飛び上がるような痛み

分かるー。私は蜂に刺されたような痛みって思ってた。
指先や足先が時々そうなります。

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【被曝と雇用】甲状腺癌を発病した成人は失業する怖れがある？

356 名前：地震雷火事名無し(埼玉県)
投稿日：2012/09/19(水) 02:36:47.90 ID:4foLZGGz0 [1/3]
甲状腺がんは手術しても病院で３時間ほど待たされてやっと薬を貰い
毎日服用しなければならない。
そのような無駄な労力を考えたら安易な事は言えなくなるぞ！
大馬鹿者めが


357 名前：地震雷火事名無し(埼玉県)
投稿日：2012/09/19(水) 02:41:10.08 ID:4foLZGGz0 [2/3]
病院へ行く時間は会社は出勤できず遅刻扱い
給料減給だけならまだしも辞めてくれと言われるだろう。
それが現実に目の前に迫っているのだよ。すねかじり

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ラジオ番組「たね蒔きジャーナル」の打ち切りが正式に発表された

☆注目ラジオ番組が終了　（デイリースポーツ）

http://www.daily.co.jp/society/culture/2012/09/19/0005391129.shtml

http://www.peeep.us/95703d25

毎日放送（大阪市）は１９日、平日夜のラジオ報道番組「たね蒔きジャーナル」を１０月の番組改編で終了すると発表した。

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【TBS動画】民主党代表候補たちの立会演説会で「抗議プレート」が林立

朝日新聞官邸クラブ
https://twitter.com/asahi_kantei/status/248325313245892608
番ゴウ)
新宿駅に来ました。野田総理を含めた民主党の代表候補に向かって、「帰れ」「解散しろ」など、激しいヤジがとんでいます。鹿野さんの演説もよく聞こえません。


http://youtu.be/ohNu5cmU7q4
野田政権への抗議のプレートを持つ者も多く、一部は警備にあたる警察官との小競り合いもあるなど、現場は混沌とした雰囲気に包まれています。演説会場では抗議活動の声が大きく、演説の内容を聞き取ることができません。現場は混沌とした雰囲気に包まれています。

【動画】民主党代表候補たちの立会演説会で「帰れ」コールの嵐

朝日新聞官邸クラブ
https://twitter.com/asahi_kantei/status/248325313245892608
番ゴウ)
新宿駅に来ました。野田総理を含めた民主党の代表候補に向かって、「帰れ」「解散しろ」など、激しいヤジがとんでいます。鹿野さんの演説もよく聞こえません。



【ユーストリーム】　今日夕方、新宿駅西口で行われた民主党代表選挙の立会演説会。罵声や「帰れコール」の嵐→
http://www.ustream.tv/recorded/25519163



Video streaming by Ustream

〔痛い写真〕自民党は誰が総裁になっても「原発ゼロ」は目指さない

アトムンク
https://twitter.com/Gamekokko/status/248274059165577216/photo/1
原発推進する自民党総裁選の候補の姿をとくとご覧あれ！

〔パピルス片〕イエス・キリストが「妻帯」していた可能性がやや高まった

☆キリストの発言記したパピルス片発見、「私の妻は」の記載
（CNN.co.jp）

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20120919-35021911-cnn-int

http://www.webcitation.org/6AmrcZZTj

発表を行ったのはハーバード大学神学校のカレン・キング教授。パピルスの紙片は縦３．８センチ横７．６センチほどの大きさで、エジプトのキリスト教徒が使うコプト語の文字が書かれている。この中に、「キリストは彼らに向かい、『私の妻が…』と発言した」と記された一節があった。

（略）

キング教授によると、内容はキリストと弟子との対話を記録したものとみられ、２世紀半ばごろに書かれたとみられる。表裏の両面に文字が書かれており、書物の１ページだった可能性もあるという。

ただしこの紙片は、キリストが結婚していたとする説を裏付ける証拠にはならないとキング氏は指摘する。一方、キリストが未婚だったことを裏付ける証拠もないといい、キング氏は記者会見で「キリストが結婚していたかどうかは分からないという立場は、以前と変わっていない」と強調した。




《備考》

http://www1.ocn.ne.jp/~koinonia/gospelsup/beloved.htm

ヨハネ福音書には、この弟子のことが全部で５回でてきます。以下でこれら５回の場合を見ていくことにします。

（１）１３章２３節。ここでこの弟子が初めてでてきます。この弟子は最後の晩餐にいたのですから、１２弟子の一人であったことになります（マルコ１４章１７節／マタイ２６章２０節）。しかしヨハネ福音書では、この席にいたのはイエスの愛する「世にいる弟子たち」（１３章１節）とあるだけですから、出席者は、必ずしも１２弟子に限定されているわけではありません。ヨハネ福音書の場合も１２弟子たちだけと見ていいとは思うのですが、ほかにだれも「いなかった」ことにはなりません。後で述べるように、この曖昧さが、１２人とは別に「愛する弟子」がいたという説を生じることにもなります。

（略）

ただし、晩餐の主人役であるイエスは、身体を起こしていたと思われますから、イエスの右側にいる人が、体を傾けたままイエスに近づくと、ちょうど「イエスの胸もとによりかかる」格好になります（この解釈と異なる説もありますので、後で紹介します）。しかし「イエスの胸もとに」とある原文は、１章１８節の「父のふところにいる」と同じ言い方ですから、イエスが父との深い交わりにあるように、その弟子もイエスとの特別な交わりにあることが「イエスの愛しておられた」にこめられているのが分かります。ただし通常食事の席では、イエスの第一弟子は、イエスの左側に座ることになっています。だから、イエスの右側にいるこの愛弟子は、必ずしも第一弟子ではなかったことになります。しかし、ペトロが右側にいたとすれば、わざわざ愛弟子に合図を送って尋ねさせる必要がありませんから、ペトロはイエスの右にいたのはありません。ペトロとこの愛弟子とでは、愛弟子のほうがよりイエスに近い印象を受けます。少なくとも彼は、ペトロに優るとも劣らない立場にいたのです。


（２）１９章２６節。ここは「愛する弟子」"the Beloved Disciple"となっています。この弟子はイエスの母と共にイエスの十字架刑に立ち会っています。この時、１２弟子たちは全員逃げ去ったとありますから（マルコ１４章５０節／ヨハネ１６章３２節）、この弟子だけがその場に居合わせたことになります。ただし、ルカ福音書２３章４９節には、女性以外にも「イエスを知っていたすべての人たち」がそこにいたとありますから、「女性だけ」は、マルコ＝マタイ福音書の伝承で、ルカ＝ヨハネ福音書の伝承では男性もいたことになります。イエスは十字架の上から母に向かって「あなたの子です」と言いますが、これは、この弟子を母の正式の養子にするように遺言したことを意味します。死に間際に母を誰かに託するのは、ユダヤの習慣だけでなく、ヘレニズム世界で行なわれていたことです。

（略）

ヨハネ福音書１９章２５節では、十字架の場に「イエスの母とその姉妹、クロパの妻マリアとマグダラのマリア」の４人の女性がいたとあります（「その姉妹」と「クロパの妻」が同じ人を指すとすれば３人とも読めます）。マルコによれば（マルコ１５章４０節）、そこに居合わせたのは、マグダラのマリア、小ヤコブとヨセの母マリア、そしてサロメです。マタイ福音書では（２７章５６節）、マグダラのマリア、ヤコブとヨセフの母マリア、そしてゼベダイの子らの母、となっています。

（略）

これらの節が伝えることから判断すると、最後の晩餐でイエスの右に座し、ペトロと共に復活の証人となり、ペトロと並んで指導的な役割を果たした「イエスの愛する弟子」の存在がここに浮かび上がってきます。




☆マリアによる福音書

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%83%AA%E3%82%A2%E3%81%AB%E3%82%88%E3%82%8B%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E6%9B%B8

前半では、復活した救い主(イエス・キリスト)が弟子たちの質問に答えて啓示を述べ与える対話と、それを受けた弟子たちの間の反応が記されている。

マリアは文書後半部分に登場する。写本では「マリハム」と記されているが、この登場人物はキリスト教の『新約聖書』中に登場するマグダラのマリアのことであると考えられている。 後半部分の概要は次のようになっている。

救い主から福音の宣教を託された弟子たち(使徒)は怯むが、マリアは使徒たちを励ます。

ペトロがマグダラのマリアに対し、「救い主が他の女性たちにまさってあなたを愛したことを、私たちは知っています。」として、彼女が救い主から授かった秘伝を他の人々にも話すよう求める。

マリアは幻の内に見た救い主の啓示について話す。
アンデレ、ペトロはその内容を信じない。マリアは泣いて抗弁する。
レビがペトロをたしなめ、使徒たちは宣教に出発する。




☆イエスの愛しておられた弟子

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%82%A8%E3%82%B9%E3%81%AE%E6%84%9B%E3%81%97%E3%81%A6%E3%81%8A%E3%82%89%E3%82%8C%E3%81%9F%E5%BC%9F%E5%AD%90

イエスの愛しておられた弟子（イエスのあいしておられたでし）、または 愛する弟子 は、正典福音書では『ヨハネによる福音書』のみに登場する人物。伝統的に使徒ヨハネと理解されているが、異論もある。

第四福音書とも呼ばれる『ヨハネによる福音書』の最後にある、上記の記述によってその著者が示される。匿名の「この弟子」は、「イエスの愛しておられた弟子」あるいは「愛する弟子」として同書にたびたび登場するが、他の福音書（共観福音書）には登場しない。 英語では The Beloved Disciple として、しばしば固有名詞的に扱われる。

（略）

「イエスの愛しておられた弟子」が誰にせよ、この人物は少年（あるいは女性）と想像されている。それは次の理由による。

ペトロには「私の小羊を飼いなさい」と教団のリーダーを托され、イエスが最も愛していたと思われるこの弟子にはその種の責任は負わされなかった。この弟子はイエスの母マリアを引き取っている。

「この弟子が死なないといううわさ」が話題になるくらい弟子たちの間で長くまで生きていたと思われる。

成年男子の弟子ならばイエスの仲間としてペトロのように咎められる危険のある、大司祭の屋敷や十字架の下に姿を現している。

最後の晩餐の席でイエスの胸もとに寄りかかっている。

新改訳など日本語訳聖書のなかには、最後の晩餐の場面で「イエスの胸もとに寄りかかっていた」を訳出していないものもあるため、この部分があまり気に止められなかったという事情がある。





http://www.asyura2.com/09/reki02/msg/375.html
『マリヤによる福音書』 『ベルリン写本』より

救い主の言葉を聞いて、使徒たちは動揺する。

「人の子の王国の福音を宣べるために異邦人のところへ行くといっても、われわれはどのようにすればよいのか」。すると（マグダラの）マリヤが立ち上がり、次のように言って使徒たちを励ます。

「泣かないで下さい。悲しんだり、疑ったりしないで下さい。というのも、彼の恵みがしっかりとあなた方と共にあり、あなた方を護ってくれるのですから」。

これに対してペトロは、「姉妹よ、救い主が他の女性たちにまさってあなたを愛したことを、私たちは知っています。あなたの思い起こす救い主の言葉を、私たちに話して下さい。あなたが知っていて私たちの知らない、私たちが聞いたこともないそれらの言葉を」と要請する。

（略）

・・・・・ペトロがマリヤに言った、
「姉妹よ、救い主が他の女性たちにまさってあなたを愛したことを、私たちは知っています。あなたの思い起こす救い主の言葉を私たちに話して下さい、あなたが知っていて私たちの知らない、私たちが聞いたこともないそれらの言葉を。」

マリアが答えた。 彼女は
「あなたがたに隠されていること、それを私はあなたがたに告げましょう」
と言った。・・・・・・・

（略）

マリヤの言葉を聞いた使徒たちは、その教えを受け入れるべきかどうかについて、次のような論争を行う。

アンドレアス「彼女が言ったことに関して、あなた方が思うことを言ってくれ。救い主がこれらのことを言ったとは、私は信じない。これらの教えは異質な考えのように思われるから。」

ペトロ「救い主がわれわれに隠れて、一人の女性と、しかも公開でではなく語ったりしたのだろうか。将来、われわれ自身が輪になって、皆で彼女の言うことを聴くことにはならないだろうか。救い主が彼女を選んだというのは、われわれ以上になのか。」

マリヤ「ペトロよ、それではあなたが考えていることは何ですか。私が言ったことは、私が心の中で考え出したことであり、救い主について私が嘘をついていると考えているのだとすれば。」

レビ「ペトロよ、あなたはいつも怒る人だ。今、私があなたを見ていると、あなたがマリヤと格闘しているのは、まるで敵対者たちのやり方のようだ。救い主が彼女を認めたのに、彼女を拒否するとは、あなた自身は一体何者なのか。確かに救い主は彼女をしっかりと知っていて、それゆえにわれわれよりも彼女を愛したのだ。むしろわれわれは恥じ入るべきであり、救い主がわれわれに命じたやり方で、福音を宣べるべきである。」

レビの言葉を聞いた使徒たちは、あらためて決心し、福音の宣教を開始した。

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