【TBS動画】民主党代表候補たちの立会演説会で「抗議プレート」が林立

朝日新聞官邸クラブ
https://twitter.com/asahi_kantei/status/248325313245892608
番ゴウ)
新宿駅に来ました。野田総理を含めた民主党の代表候補に向かって、「帰れ」「解散しろ」など、激しいヤジがとんでいます。鹿野さんの演説もよく聞こえません。


http://youtu.be/ohNu5cmU7q4
野田政権への抗議のプレートを持つ者も多く、一部は警備にあたる警察官との小競り合いもあるなど、現場は混沌とした雰囲気に包まれています。演説会場では抗議活動の声が大きく、演説の内容を聞き取ることができません。現場は混沌とした雰囲気に包まれています。

【動画】民主党代表候補たちの立会演説会で「帰れ」コールの嵐

朝日新聞官邸クラブ
https://twitter.com/asahi_kantei/status/248325313245892608
番ゴウ)
新宿駅に来ました。野田総理を含めた民主党の代表候補に向かって、「帰れ」「解散しろ」など、激しいヤジがとんでいます。鹿野さんの演説もよく聞こえません。



【ユーストリーム】　今日夕方、新宿駅西口で行われた民主党代表選挙の立会演説会。罵声や「帰れコール」の嵐→
http://www.ustream.tv/recorded/25519163



Video streaming by Ustream

〔痛い写真〕自民党は誰が総裁になっても「原発ゼロ」は目指さない

アトムンク
https://twitter.com/Gamekokko/status/248274059165577216/photo/1
原発推進する自民党総裁選の候補の姿をとくとご覧あれ！

〔パピルス片〕イエス・キリストが「妻帯」していた可能性がやや高まった

☆キリストの発言記したパピルス片発見、「私の妻は」の記載
（CNN.co.jp）

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20120919-35021911-cnn-int

http://www.webcitation.org/6AmrcZZTj

発表を行ったのはハーバード大学神学校のカレン・キング教授。パピルスの紙片は縦３．８センチ横７．６センチほどの大きさで、エジプトのキリスト教徒が使うコプト語の文字が書かれている。この中に、「キリストは彼らに向かい、『私の妻が…』と発言した」と記された一節があった。

（略）

キング教授によると、内容はキリストと弟子との対話を記録したものとみられ、２世紀半ばごろに書かれたとみられる。表裏の両面に文字が書かれており、書物の１ページだった可能性もあるという。

ただしこの紙片は、キリストが結婚していたとする説を裏付ける証拠にはならないとキング氏は指摘する。一方、キリストが未婚だったことを裏付ける証拠もないといい、キング氏は記者会見で「キリストが結婚していたかどうかは分からないという立場は、以前と変わっていない」と強調した。




《備考》

http://www1.ocn.ne.jp/~koinonia/gospelsup/beloved.htm

ヨハネ福音書には、この弟子のことが全部で５回でてきます。以下でこれら５回の場合を見ていくことにします。

（１）１３章２３節。ここでこの弟子が初めてでてきます。この弟子は最後の晩餐にいたのですから、１２弟子の一人であったことになります（マルコ１４章１７節／マタイ２６章２０節）。しかしヨハネ福音書では、この席にいたのはイエスの愛する「世にいる弟子たち」（１３章１節）とあるだけですから、出席者は、必ずしも１２弟子に限定されているわけではありません。ヨハネ福音書の場合も１２弟子たちだけと見ていいとは思うのですが、ほかにだれも「いなかった」ことにはなりません。後で述べるように、この曖昧さが、１２人とは別に「愛する弟子」がいたという説を生じることにもなります。

（略）

ただし、晩餐の主人役であるイエスは、身体を起こしていたと思われますから、イエスの右側にいる人が、体を傾けたままイエスに近づくと、ちょうど「イエスの胸もとによりかかる」格好になります（この解釈と異なる説もありますので、後で紹介します）。しかし「イエスの胸もとに」とある原文は、１章１８節の「父のふところにいる」と同じ言い方ですから、イエスが父との深い交わりにあるように、その弟子もイエスとの特別な交わりにあることが「イエスの愛しておられた」にこめられているのが分かります。ただし通常食事の席では、イエスの第一弟子は、イエスの左側に座ることになっています。だから、イエスの右側にいるこの愛弟子は、必ずしも第一弟子ではなかったことになります。しかし、ペトロが右側にいたとすれば、わざわざ愛弟子に合図を送って尋ねさせる必要がありませんから、ペトロはイエスの右にいたのはありません。ペトロとこの愛弟子とでは、愛弟子のほうがよりイエスに近い印象を受けます。少なくとも彼は、ペトロに優るとも劣らない立場にいたのです。


（２）１９章２６節。ここは「愛する弟子」"the Beloved Disciple"となっています。この弟子はイエスの母と共にイエスの十字架刑に立ち会っています。この時、１２弟子たちは全員逃げ去ったとありますから（マルコ１４章５０節／ヨハネ１６章３２節）、この弟子だけがその場に居合わせたことになります。ただし、ルカ福音書２３章４９節には、女性以外にも「イエスを知っていたすべての人たち」がそこにいたとありますから、「女性だけ」は、マルコ＝マタイ福音書の伝承で、ルカ＝ヨハネ福音書の伝承では男性もいたことになります。イエスは十字架の上から母に向かって「あなたの子です」と言いますが、これは、この弟子を母の正式の養子にするように遺言したことを意味します。死に間際に母を誰かに託するのは、ユダヤの習慣だけでなく、ヘレニズム世界で行なわれていたことです。

（略）

ヨハネ福音書１９章２５節では、十字架の場に「イエスの母とその姉妹、クロパの妻マリアとマグダラのマリア」の４人の女性がいたとあります（「その姉妹」と「クロパの妻」が同じ人を指すとすれば３人とも読めます）。マルコによれば（マルコ１５章４０節）、そこに居合わせたのは、マグダラのマリア、小ヤコブとヨセの母マリア、そしてサロメです。マタイ福音書では（２７章５６節）、マグダラのマリア、ヤコブとヨセフの母マリア、そしてゼベダイの子らの母、となっています。

（略）

これらの節が伝えることから判断すると、最後の晩餐でイエスの右に座し、ペトロと共に復活の証人となり、ペトロと並んで指導的な役割を果たした「イエスの愛する弟子」の存在がここに浮かび上がってきます。




☆マリアによる福音書

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%83%AA%E3%82%A2%E3%81%AB%E3%82%88%E3%82%8B%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E6%9B%B8

前半では、復活した救い主(イエス・キリスト)が弟子たちの質問に答えて啓示を述べ与える対話と、それを受けた弟子たちの間の反応が記されている。

マリアは文書後半部分に登場する。写本では「マリハム」と記されているが、この登場人物はキリスト教の『新約聖書』中に登場するマグダラのマリアのことであると考えられている。 後半部分の概要は次のようになっている。

救い主から福音の宣教を託された弟子たち(使徒)は怯むが、マリアは使徒たちを励ます。

ペトロがマグダラのマリアに対し、「救い主が他の女性たちにまさってあなたを愛したことを、私たちは知っています。」として、彼女が救い主から授かった秘伝を他の人々にも話すよう求める。

マリアは幻の内に見た救い主の啓示について話す。
アンデレ、ペトロはその内容を信じない。マリアは泣いて抗弁する。
レビがペトロをたしなめ、使徒たちは宣教に出発する。




☆イエスの愛しておられた弟子

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%82%A8%E3%82%B9%E3%81%AE%E6%84%9B%E3%81%97%E3%81%A6%E3%81%8A%E3%82%89%E3%82%8C%E3%81%9F%E5%BC%9F%E5%AD%90

イエスの愛しておられた弟子（イエスのあいしておられたでし）、または 愛する弟子 は、正典福音書では『ヨハネによる福音書』のみに登場する人物。伝統的に使徒ヨハネと理解されているが、異論もある。

第四福音書とも呼ばれる『ヨハネによる福音書』の最後にある、上記の記述によってその著者が示される。匿名の「この弟子」は、「イエスの愛しておられた弟子」あるいは「愛する弟子」として同書にたびたび登場するが、他の福音書（共観福音書）には登場しない。 英語では The Beloved Disciple として、しばしば固有名詞的に扱われる。

（略）

「イエスの愛しておられた弟子」が誰にせよ、この人物は少年（あるいは女性）と想像されている。それは次の理由による。

ペトロには「私の小羊を飼いなさい」と教団のリーダーを托され、イエスが最も愛していたと思われるこの弟子にはその種の責任は負わされなかった。この弟子はイエスの母マリアを引き取っている。

「この弟子が死なないといううわさ」が話題になるくらい弟子たちの間で長くまで生きていたと思われる。

成年男子の弟子ならばイエスの仲間としてペトロのように咎められる危険のある、大司祭の屋敷や十字架の下に姿を現している。

最後の晩餐の席でイエスの胸もとに寄りかかっている。

新改訳など日本語訳聖書のなかには、最後の晩餐の場面で「イエスの胸もとに寄りかかっていた」を訳出していないものもあるため、この部分があまり気に止められなかったという事情がある。





http://www.asyura2.com/09/reki02/msg/375.html
『マリヤによる福音書』 『ベルリン写本』より

救い主の言葉を聞いて、使徒たちは動揺する。

「人の子の王国の福音を宣べるために異邦人のところへ行くといっても、われわれはどのようにすればよいのか」。すると（マグダラの）マリヤが立ち上がり、次のように言って使徒たちを励ます。

「泣かないで下さい。悲しんだり、疑ったりしないで下さい。というのも、彼の恵みがしっかりとあなた方と共にあり、あなた方を護ってくれるのですから」。

これに対してペトロは、「姉妹よ、救い主が他の女性たちにまさってあなたを愛したことを、私たちは知っています。あなたの思い起こす救い主の言葉を、私たちに話して下さい。あなたが知っていて私たちの知らない、私たちが聞いたこともないそれらの言葉を」と要請する。

（略）

・・・・・ペトロがマリヤに言った、
「姉妹よ、救い主が他の女性たちにまさってあなたを愛したことを、私たちは知っています。あなたの思い起こす救い主の言葉を私たちに話して下さい、あなたが知っていて私たちの知らない、私たちが聞いたこともないそれらの言葉を。」

マリアが答えた。 彼女は
「あなたがたに隠されていること、それを私はあなたがたに告げましょう」
と言った。・・・・・・・

（略）

マリヤの言葉を聞いた使徒たちは、その教えを受け入れるべきかどうかについて、次のような論争を行う。

アンドレアス「彼女が言ったことに関して、あなた方が思うことを言ってくれ。救い主がこれらのことを言ったとは、私は信じない。これらの教えは異質な考えのように思われるから。」

ペトロ「救い主がわれわれに隠れて、一人の女性と、しかも公開でではなく語ったりしたのだろうか。将来、われわれ自身が輪になって、皆で彼女の言うことを聴くことにはならないだろうか。救い主が彼女を選んだというのは、われわれ以上になのか。」

マリヤ「ペトロよ、それではあなたが考えていることは何ですか。私が言ったことは、私が心の中で考え出したことであり、救い主について私が嘘をついていると考えているのだとすれば。」

レビ「ペトロよ、あなたはいつも怒る人だ。今、私があなたを見ていると、あなたがマリヤと格闘しているのは、まるで敵対者たちのやり方のようだ。救い主が彼女を認めたのに、彼女を拒否するとは、あなた自身は一体何者なのか。確かに救い主は彼女をしっかりと知っていて、それゆえにわれわれよりも彼女を愛したのだ。むしろわれわれは恥じ入るべきであり、救い主がわれわれに命じたやり方で、福音を宣べるべきである。」

レビの言葉を聞いた使徒たちは、あらためて決心し、福音の宣教を開始した。

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米国防長官「米国と中国の軍事協力関係をさらに緊密なものにする」

アメリカのパネッタ国防長官は、現在「４日間にもわたる」中国公式訪問の最中である。中国軍の制服組トップである梁光烈国防相とも会談した。北京のほかに、青島も訪れる予定。


☆Panetta calls for closer military ties during trip to China
（米軍準機関紙スターズアンドストライプス）

http://www.stripes.com/news/pacific/panetta-calls-for-closer-military-ties-during-trip-to-china-1.189760

http://www.peeep.us/2e57fad4

“Our goal is to have the United States and China establish the most important bilateral relationship in the world,” Panetta told Chinese Defense Minister Gen.

（略）

As a sign of cooperation, Panetta said the United States had asked China to send a ship to participate in the 2014 RIMPAC, a major yearly multilateral maritime exercise in the Pacific.

Liang agreed Tuesday that the U.S. and China “need to discard the zero-sum mentality” and work toward greater trust and cooperation in the region.




▼　中国海軍とアメリカ海軍はソマリア沖で「合同軍事演習」を行なっている。米軍と中国軍が敵対的な睨み合い関係にあると思い込んでいるのは、おそらく日本人だけであろうと思われる。　▼

☆U.S., Chinese navies in joint anti-piracy drills off Somalia
（ロイター）

http://www.reuters.com/article/2012/09/18/china-usa-piracy-idUSL5E8KIFCF20120918

http://www.peeep.us/c4c30dcb

(Reuters) - The U.S. and Chinese navies have carried out drills to combat pirates off the Horn of Africa, the U.S. Navy said on Tuesday, in a rare joint military exercise between the powerful nations.

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尖閣で戦闘勃発なら社共以外の全政党参加の「挙国一致内閣」を求める声

338 名前：無党派さん
投稿日：2012/09/19(水) 05:48:13.65 ID:peqEjZQm
万一、中国との戦闘が始まった場合には社民共産を除く全政党が参加する「挙国一致内閣」を作るべきだとの意見がありますが、これはどうですかね？


342 名前：近松佐里衛門
投稿日：2012/09/19(水) 06:16:52.23 ID:U2CJ79wG
良いアイデアだ
社民からも阿部や重野や又市が参加しそうだ


778 名前：名無しさん
投稿日：2012/09/19(水) 07:34:42
望ましいけど無理だろうなぁ・・・
足を引っ張ることしか頭にない連中が多すぎ。




☆ラムゼイ・マクドナルド

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A9%E3%83%A0%E3%82%BC%E3%82%A4%E3%83%BB%E3%83%9E%E3%82%AF%E3%83%89%E3%83%8A%E3%83%AB%E3%83%89

1931年から1935年までは、労働党を除く挙国一致内閣の首相を務めた。



☆ウィンストン・チャーチル

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%81%E3%83%A3%E3%83%BC%E3%83%81%E3%83%AB

1939年9月にポーランドに侵攻したアドルフ・ヒトラー率いるドイツに宣戦布告し、第二次世界大戦がはじまると、チャーチルは内閣に招かれて再び海相に就任した（この時海軍は「ウィンストンが帰ってきた (Winston is back)」と艦隊に発信している）。1940年にはネヴィル・チェンバレンの後任として首相に任命され、みずから国防相を兼任して陸海空の参謀総長（海軍については第一海軍卿）を直接指揮する形をとり、挙国一致内閣を率いて戦時指導にあたった。



☆National unity government

http://en.wikipedia.org/wiki/National_unity_government

A national unity government, government of national unity, or national union government is a broad coalition government consisting of all parties (or all major parties) in the legislature, usually formed during a time of war or other national emergency.

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【尖閣スピン】尖閣紛争に乗じて野田政権が「人権法案」を閣議決定

☆人権法案、１９日に閣議決定へ　法務省外局で新救済機関
（共同通信）

http://www.47news.jp/CN/201209/CN2012091801002222.html

政府は１８日、新たな人権救済機関「人権委員会」を法務省の外局として設置する法案を１９日に閣議決定する方針を決めた。

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【尖閣スピン】尖閣紛争に乗じて野田政権が「原発ゼロ」を事実上撤回

☆新エネ戦略　原発ゼロ事実上見直し　閣議決定を見送りへ
（産経新聞）

http://sankei.jp.msn.com/life/news/120919/trd12091900130000-n1.htm

http://www.asyura2.com/12/genpatu27/msg/422.html

新戦略の閣議決定見送りで、「原発ゼロ」目標は事実上見直されることになった。

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【尖閣紛争】国民的英雄の橋下徹市長が「憲法９条」を強く批判

☆尖閣「警察常駐させるべきだった」　橋下大阪市長
（朝日新聞）

http://www.asahi.com/politics/update/0918/OSK201209180089.html

http://www.peeep.us/7d818999

「憲法９条によってお気楽な教育を受け、日本人が（領土について）厳しい認識を持たなかったことが非常に悪い方向に来ている」とし、「日本が覚悟を持って（領土を）守っていけるのかを国民に問いたい」とも語った。




《おまけ～昭和８年に書かれた文》

『非常日本への直言』（山本義彦編『清沢洌評論集』岩波文庫、１７７～１８３頁）

http://www.asyura2.com/0601/dispute24/msg/587.html

　序に代えて　わが児に与う

　お前はまだ何にもわからない。が、お前の今朝の質問がお父さんを驚かした。

　この書の校正が出来あがって、序文を書こうとしている朝である。お前は「お父さん、あれは支那人じゃないの？」と、壁にかけてある写真を指して聞いた。「ウン、支那人ですよ」と答えると、「じゃ、あの人と戦争するんですね」というのだ。

　「お父さんのお友達ですから戦争するんでなくて、仲よくするんです」

　「だって支那人でしょう。あすこの道からタンクを持って来て、このお家を打ってしまいますよ」

　お前のいうことを聞いていて、お父さんは思わず憂鬱になったんだ。お前は晩生れの七歳で、まだ学校に行ってはおらぬ。母親か女中かに教わって、片仮名でどうやら苗字だけは書くが、ワとアが混線して、行衛が不明になっている程度だ。不便なところに住んでいる関係で、お友達のないことが気の毒なほどだから、外部からの影響のあるわけはない。

　それだのにお前は、いつの間に、そしてどうして支那人は日本人と戦争をする人間であることを知り、そうした恐ろしい人をお友達に持っているお父さんを不思議に思うようになったのだろう。

　「どこから支那人は日本人をタンクで打つと教わったの？」と、お父さんが聞くと、お前は得意そうに肱を張って「教わらなくたって知っていらア、ちゃんと雑誌で読むんですもの」と答えたのだった。

　なるほど読めた。雑誌社の好意で寄贈してくる少年雑誌などの絵を見て、お前は自然に時代の空気を感受してしまったのであるらしい。

　　　　　　　　×

　親父がジャーナリストだから、この子も時代の空気を嗅ぐことは早い、と笑ってしまうのには、お前の疑問はあまりにお父さんの神経を刺激したんだ。

　「この空気と教育の中に、真白なお前の頭脳を突き出さねばならんのか」

　お父さんは、お前の教育について始めて真剣に考えたよ。それと同時に、思わずバートランド・ラッセルのことを想い出したんだ。かれの教育に関する著書の中に、かれの息子が教育期に達して、その教育問題に直面するようになってから、始めて真剣に教育のことを考え、その思索の結果がその著だという意味のことを書いてあった。そしてその後、かれは夫人と共に少年のための学校を経営するようになったはずだ。

　ラッセルとお前のお父さんに、天分の相違がどれだけあったところが、子供に対する責任を感ずる点において相違があるものじゃない。お父さんも、今朝、今更ながら人間を偏えに敵と味方に分ける現代の教育に、お前を托さねばならぬことにいい知れぬ不安を覚えたのだ。壁にかかっている写真は、みんなお父さんの先輩や友達なんだ。比較的に世界を旅行したから、欧洲の人の写真もあれば、アメリカ人の写真もあり、またお前が見つけ出したように、支那人の写真もある。しかしこれは皆なお父さんのお友達なんだよ。お父さんのお友達が、たまたま支那人であったり、アメリカ人であるが故に、お前の家をタンクで撃つということがあるもんですか。

　　　　　　×

　お前はまだ子供だから分からないけれども、お前が大きくなっても、一つのお願いは人種が異ったり、国家が違うからといって、それで善悪可否の絶対標準を決めないようにしてくれ。お前のお父さんはアメリカに行っておった時に、人種の相違で虐められたこともあった。その時には

　「なに、こいつらが……」

と燃えるような憤怒を感じたものだが、しかし年齢をとって静かに考えるようになってからは、地球の上から、一人でもそういう狭い考えを持つものが少なくなることを念ずるようになったんだ。

　前にもいったようにお前のお父さんは、世界を旅しない方ではない。それから感じたことは、文明というものは国を縦にした国境で決るものであるよりは、世界を横にした文化層で決るということだった。つまり一国の智識階級は、その国内の不智識階級よりも、むしろ外国の同じ層と、かえってよく手が握られ、世界文化の発達のためにつくせる場合がある。世界を縦に区切ることは、決して悪いことじゃない。けれども、これから広い世界に育たねばならぬお前に対して、お父さんは囚えられぬ心構えを望むんだ。

　　　　　　　　×

　お前はお父さんが理想主義だと笑うかも知れない。しかしお前が、ものを考える時代になったら、その笑われた理想主義が果して遠道であったかどうかを見てくれ。

　こちらからワンといって、先方がただ黙って引込むなら現実主義は一番実益主義だ。しかしこちらがワンというと、先方がそのまま引きさがる保証があるかね。こちらが関税の保障を高くして、先方だけに負わせる仕組が出来れば結構だが、先方も自己防衛から円の下落と、こちらの関税に対抗しないという保証がどこかにあるかネ。先方も困るということは、こちらが困らないということではないよ。近頃の日本のインフレ経済学者の中にも、時代の影響を受けて、こうした一本道の人が多いのは喜ぶべきことだろうか。

　お前を対手にして、こんな小難しい理屈でもあるまいが、永遠から永遠に生きねばならぬわれらの国家にとって、いうところの理想主義者は結果において現実主義者であることをいおうがためなのだ。お前がこの文章が分る頃になったら、昭和七、八年の頃のことを歴史的立場から顧みてくれ。

　　　　　　　　×

　お前が大きくなって、どういう思想を持とうとも、お前のお父さんは決して干渉もせねば、悔いもせぬ。赤でも白でも、それは全然お前の智的傾向の行くままだ。

　しかしお前にただ一つの希望がある。それはお前が対手の立場に対して寛大であろうことだ。そして一つの学理なり、思想なりを入れる場合に、決して頭から断定してしまわない心構えを持つことだ。

　お前のお父さんは、一部から非愛国者のようにいわれたことがある。しかし一家に育ったお前として、これほど滑稽な批難はないことが大きくなったら分るはずだ。「九千万という多い国民の中で、自分だけが国家の前途を憂えなければならぬような義務を誰に負わされたか」お前のお父さんは、時々、こんな自問を胸に画いて自嘲したい気持になるほど、真剣にこの国の前途を憂えているんだ。

　お前もこの国に生れた以上は、国家を愛するに決っている。が、お前の考えるように考えなくても、この国を愛する者が沢山いることだけは認めるようになってくれ。お前のお父さんも、全然反対な立場に立つ人に対しても、真剣でさえあれば、常に敬意を払って来たんだ。

　　　　　　　　×

　お前はお前だ、お父さんはお父さんだ。お前を教育するのに、お父さんの型に入れようというような気持は微塵もない。お前はお前のもっているものを、煩わされることなく発揮すればそれでいい。

　お前は一生の事業として真理と道理の味方になってくれ。道理と感情が衝突した場合には、躊躇なく道理につくことの気持を養ってくれ。これは個人の場合にもそうだし、国家の場合でもそうだ。日本が国を立って以来道理の国として、立って来ている以上は、道理に服することが日本に忠実でないというようなことがあるものか。

　西洋の誰かは「私は自分が生れた時より、自分の死ぬ時の方が、少し世の中をよくしたと信ずることが願いだ」といった。お前は世の中を救うの何のという夢のような考えを持たないでいい。一生道理のあるところに従った
―　そういう確信を持ったようになれば、それでお前のお父さんの願いはたりるのだ。

　ただ始めに書いたように現代の教育にお前を托するには、お父さんには相当に不安がある。それが少し心配だが、しかしさらばとてラッセルを真似て学校をたてるだけの甲斐性はあるまい。この現在の空気の下で、出来るだけお前を、道理を把持して動かない人間に導いて行くの外はない。

　折も折、今朝の食卓でお前の頑是ない質問があったばかりに、お前に与える手紙がこの著の序文の代りになった。これも何かの想出になろう。

　昭和八年三月十四日

【送料無料】清沢洌増補版 [ 北岡伸一 ] 価格：882円（税込、送料別）

【尖閣紛争】国民的英雄の橋下徹市長が「憲法９条」を強く批判

☆尖閣「警察常駐させるべきだった」　橋下大阪市長
（朝日新聞）

http://www.asahi.com/politics/update/0918/OSK201209180089.html

http://www.peeep.us/7d818999

「憲法９条によってお気楽な教育を受け、日本人が（領土について）厳しい認識を持たなかったことが非常に悪い方向に来ている」とし、「日本が覚悟を持って（領土を）守っていけるのかを国民に問いたい」とも語った。




《おまけ～昭和８年に書かれた文》

『非常日本への直言』（山本義彦編『清沢洌評論集』岩波文庫、１７７～１８３頁）

http://www.asyura2.com/0601/dispute24/msg/587.html

　序に代えて　わが児に与う

　お前はまだ何にもわからない。が、お前の今朝の質問がお父さんを驚かした。

　この書の校正が出来あがって、序文を書こうとしている朝である。お前は「お父さん、あれは支那人じゃないの？」と、壁にかけてある写真を指して聞いた。「ウン、支那人ですよ」と答えると、「じゃ、あの人と戦争するんですね」というのだ。

　「お父さんのお友達ですから戦争するんでなくて、仲よくするんです」

　「だって支那人でしょう。あすこの道からタンクを持って来て、このお家を打ってしまいますよ」

　お前のいうことを聞いていて、お父さんは思わず憂鬱になったんだ。お前は晩生れの七歳で、まだ学校に行ってはおらぬ。母親か女中かに教わって、片仮名でどうやら苗字だけは書くが、ワとアが混線して、行衛が不明になっている程度だ。不便なところに住んでいる関係で、お友達のないことが気の毒なほどだから、外部からの影響のあるわけはない。

　それだのにお前は、いつの間に、そしてどうして支那人は日本人と戦争をする人間であることを知り、そうした恐ろしい人をお友達に持っているお父さんを不思議に思うようになったのだろう。

　「どこから支那人は日本人をタンクで打つと教わったの？」と、お父さんが聞くと、お前は得意そうに肱を張って「教わらなくたって知っていらア、ちゃんと雑誌で読むんですもの」と答えたのだった。

　なるほど読めた。雑誌社の好意で寄贈してくる少年雑誌などの絵を見て、お前は自然に時代の空気を感受してしまったのであるらしい。

　　　　　　　　×

　親父がジャーナリストだから、この子も時代の空気を嗅ぐことは早い、と笑ってしまうのには、お前の疑問はあまりにお父さんの神経を刺激したんだ。

　「この空気と教育の中に、真白なお前の頭脳を突き出さねばならんのか」

　お父さんは、お前の教育について始めて真剣に考えたよ。それと同時に、思わずバートランド・ラッセルのことを想い出したんだ。かれの教育に関する著書の中に、かれの息子が教育期に達して、その教育問題に直面するようになってから、始めて真剣に教育のことを考え、その思索の結果がその著だという意味のことを書いてあった。そしてその後、かれは夫人と共に少年のための学校を経営するようになったはずだ。

　ラッセルとお前のお父さんに、天分の相違がどれだけあったところが、子供に対する責任を感ずる点において相違があるものじゃない。お父さんも、今朝、今更ながら人間を偏えに敵と味方に分ける現代の教育に、お前を托さねばならぬことにいい知れぬ不安を覚えたのだ。壁にかかっている写真は、みんなお父さんの先輩や友達なんだ。比較的に世界を旅行したから、欧洲の人の写真もあれば、アメリカ人の写真もあり、またお前が見つけ出したように、支那人の写真もある。しかしこれは皆なお父さんのお友達なんだよ。お父さんのお友達が、たまたま支那人であったり、アメリカ人であるが故に、お前の家をタンクで撃つということがあるもんですか。

　　　　　　×

　お前はまだ子供だから分からないけれども、お前が大きくなっても、一つのお願いは人種が異ったり、国家が違うからといって、それで善悪可否の絶対標準を決めないようにしてくれ。お前のお父さんはアメリカに行っておった時に、人種の相違で虐められたこともあった。その時には

　「なに、こいつらが……」

と燃えるような憤怒を感じたものだが、しかし年齢をとって静かに考えるようになってからは、地球の上から、一人でもそういう狭い考えを持つものが少なくなることを念ずるようになったんだ。

　前にもいったようにお前のお父さんは、世界を旅しない方ではない。それから感じたことは、文明というものは国を縦にした国境で決るものであるよりは、世界を横にした文化層で決るということだった。つまり一国の智識階級は、その国内の不智識階級よりも、むしろ外国の同じ層と、かえってよく手が握られ、世界文化の発達のためにつくせる場合がある。世界を縦に区切ることは、決して悪いことじゃない。けれども、これから広い世界に育たねばならぬお前に対して、お父さんは囚えられぬ心構えを望むんだ。

　　　　　　　　×

　お前はお父さんが理想主義だと笑うかも知れない。しかしお前が、ものを考える時代になったら、その笑われた理想主義が果して遠道であったかどうかを見てくれ。

　こちらからワンといって、先方がただ黙って引込むなら現実主義は一番実益主義だ。しかしこちらがワンというと、先方がそのまま引きさがる保証があるかね。こちらが関税の保障を高くして、先方だけに負わせる仕組が出来れば結構だが、先方も自己防衛から円の下落と、こちらの関税に対抗しないという保証がどこかにあるかネ。先方も困るということは、こちらが困らないということではないよ。近頃の日本のインフレ経済学者の中にも、時代の影響を受けて、こうした一本道の人が多いのは喜ぶべきことだろうか。

　お前を対手にして、こんな小難しい理屈でもあるまいが、永遠から永遠に生きねばならぬわれらの国家にとって、いうところの理想主義者は結果において現実主義者であることをいおうがためなのだ。お前がこの文章が分る頃になったら、昭和七、八年の頃のことを歴史的立場から顧みてくれ。

　　　　　　　　×

　お前が大きくなって、どういう思想を持とうとも、お前のお父さんは決して干渉もせねば、悔いもせぬ。赤でも白でも、それは全然お前の智的傾向の行くままだ。

　しかしお前にただ一つの希望がある。それはお前が対手の立場に対して寛大であろうことだ。そして一つの学理なり、思想なりを入れる場合に、決して頭から断定してしまわない心構えを持つことだ。

　お前のお父さんは、一部から非愛国者のようにいわれたことがある。しかし一家に育ったお前として、これほど滑稽な批難はないことが大きくなったら分るはずだ。「九千万という多い国民の中で、自分だけが国家の前途を憂えなければならぬような義務を誰に負わされたか」お前のお父さんは、時々、こんな自問を胸に画いて自嘲したい気持になるほど、真剣にこの国の前途を憂えているんだ。

　お前もこの国に生れた以上は、国家を愛するに決っている。が、お前の考えるように考えなくても、この国を愛する者が沢山いることだけは認めるようになってくれ。お前のお父さんも、全然反対な立場に立つ人に対しても、真剣でさえあれば、常に敬意を払って来たんだ。

　　　　　　　　×

　お前はお前だ、お父さんはお父さんだ。お前を教育するのに、お父さんの型に入れようというような気持は微塵もない。お前はお前のもっているものを、煩わされることなく発揮すればそれでいい。

　お前は一生の事業として真理と道理の味方になってくれ。道理と感情が衝突した場合には、躊躇なく道理につくことの気持を養ってくれ。これは個人の場合にもそうだし、国家の場合でもそうだ。日本が国を立って以来道理の国として、立って来ている以上は、道理に服することが日本に忠実でないというようなことがあるものか。

　西洋の誰かは「私は自分が生れた時より、自分の死ぬ時の方が、少し世の中をよくしたと信ずることが願いだ」といった。お前は世の中を救うの何のという夢のような考えを持たないでいい。一生道理のあるところに従った
―　そういう確信を持ったようになれば、それでお前のお父さんの願いはたりるのだ。

　ただ始めに書いたように現代の教育にお前を托するには、お父さんには相当に不安がある。それが少し心配だが、しかしさらばとてラッセルを真似て学校をたてるだけの甲斐性はあるまい。この現在の空気の下で、出来るだけお前を、道理を把持して動かない人間に導いて行くの外はない。

　折も折、今朝の食卓でお前の頑是ない質問があったばかりに、お前に与える手紙がこの著の序文の代りになった。これも何かの想出になろう。

　昭和八年三月十四日

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